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No-violencia y educación. Si quieres ser no-violento

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Vincent
AutorJuan María Parent Jacquemin
Páginas64-76
-64-
CODHEMReexiones sobre la No-violencia
No-violencia y educación.
Si quieres ser no-violento
Publicado en la Revista La Colmena,
No. 50, abril-junio 2006, pp. 33-44.
¿A quién le interesa ser no-violento? Preguntémonos primero ¿Qué es esto
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personas comunes o para activistas militantes? ¿Tiene que ver con la injus-
ticia o más bien con los golpes, los asesinatos, las violaciones?...
¿Por qué preguntar acerca de una opción de la vida ética? ¿Ser no-violento
es igual que ser paciente? ¿O ser tolerante? ¿O ser agresor de los violentos?
A todas estas interrogantes iniciaremos con una respuesta.
La palabra fue creada por Gandhi. Desgraciadamente, al traducir el tér-
mino sánscrito Ahimsa (voluntad de no matar) como “No-violencia”, nos
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violencia. Luego, el término es negativo, lo que le quita mucho de su im-
pacto o importancia. Gandhi abrió un concurso en el periódico que soste-
nía en África del Sur para solicitar ideas que mejoren el término. Se adop-
tó Satyagraha, que quiere decir “fuerza de la verdad”. Infortunadamente,
tampoco este término llenaba las expectativas porque en todas las culturas
se discute sobre qué es la verdad. Finalmente, la palabra No-violencia en
castellano y Ahimsa  
que su uso lleva consigo. Representan todas las acciones que se llevan a
cabo con cierta estrategia en pro de la justicia y la libertad.
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 La No-violencia tiene dos vertientes. 1. Vertiente Ética, que consiste
en esta lucha interior para lograr dominar o eliminar las huellas de la
violencia que se esconde en nuestro interior. 2. Vertiente Política, que

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