Los franciscanos vistos por el hombre náhuatl

AutorJosé Roberto Mendirichaga Dalzell
CargoUniversidad de Monterrey, México
Páginas164-167
Trace 77, cemca, enero 2020, págs. 164-167, ISSN: 2007-2392
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RESEÑAS
* Universidad de Monterrey, México, jose.mendirichaga@udem.edu.
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Miguel León-Portilla, Ciudad de México, Instituto de Investigaciones Históricas-Universidad
Nacional Autónoma de México, 1985, 87 p. (Serie de Cultura Náhuatl. Monografías 21)
José Roberto Mendirichaga Dalzell*
El libro Los franciscanos vistos por el hombre náhuatl, escrito por el humanista
Miguel León-Portilla (1926-2019), apareció publicado por el Instituto de
Investigaciones Históricas de la  hace 35 años.
En su introducción (1-5), el autor señala: “Numerosos franciscanos dedica-
ron buena parte de sus vidas a indagar acerca de las culturas de los pueblos de
Mesoamérica […] Precisamente a la luz de La visión de los vencidos, en el sentido
más amplio de lo que ella implica, es como cabe indagar acerca de una interpre-
tación indígena de las personas y las obras de los franciscanos”.
León-Portilla, en la misma introducción, distingue la evangelización francisca-
na antes y después del Concilio de Trento (1545-1563), a la vez que hace referencia
a los trabajos de Robert Ricard y John Leddy Phelan –La conquista espiritual de
México y El reino milenario de los franciscanos en el
Nuevo Mundo, respectivamente–, así como al de
Charles Gibson, Los aztecas bajo el dominio español,
1519-1580, al mismo tiempo que señala: “Sólo en
un punto coinciden estos tres estudiosos: ningu-
no de ellos se propone inquirir acerca de lo que
pensaron y manifestaron los indígenas acerca de
los frailes ni específicamente de los franciscanos,
el asunto que aquí nos interesa. Como vamos a
verlo, hay testimonios de primera mano, bastante
elocuentes en esta materia”.
Divide Miguel León-Portilla su trabajo en siete
capítulos y una conclusión:

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