Simone de Beauvoir filósofa: Descubriendo lo masculino, posicionando lo femenino.
Revista Trilogía › Núm. 6, Mayo 2008
Enlazado como:
Resumen
Introduciendo. I- Recordando a Simone de Beauvoir. II- Despertando con Simone de Beauvoir y el existencialismo. III- Muy breve arqueología del feminismo. IV- Descubriendo lo masculino, posicionando lo femenino.
Ver el contenido completo de este documento
Extracto
Simone de Beauvoir filósofa: Descubriendo lo masculino, posicionando lo femenino.
Iniciaré esta charla con una cita de la escritora austriaca Elfriede Jelinek, premio Nóbel de literatura 2004: "Colgantes velos se tienden entre la mujer en su estuche y los demás, que también tienen casas propias y propiedades. Incluso los pobres tienen sus casas, en las que congregan sus rostros cordiales, sólo lo que no cambia los separa. En esta situación reposan: remitiendo a sus vínculos con el director, que, mientras respire, es su padre eterno. Este hombre, que les dosifica la verdad como si fuera su aliento, con tal naturalidad reina..."1
Introduciendo. En esta reflexión pretendo posicionar a Simone de Beauvoir como filósofa más que como novelista u escritora en general para mostrar porqué Simone de Beauvoir filósofa fue y no fue al mismo tiempo quien abrió la brecha del pensamiento 'feminista' en el siglo pasado, en base simplemente al principio del olvido que requiere la memoria social o individual para poder funcionar como tal como memoria. De ahí que, para los que descuidan o solamente ignoran la historia de las ideas inscritas y desarrolladas en el proceso de la longue durée -la larga duración- ella inicia la reflexión y para los otros, no hace más que beneficiarse de la circunstancia histórica para cristalizarlas y hacerlas entrar en cierto campo de resonancia. Sea lo que sea, el detonador de dicho pensamiento viene de una reapropiación del emplazamiento del sujeto existencialista tal como lo piensa Jean-Paul Sartre en su momento, este sujeto que se anda posicionando sobre el camino de la existencia humana gritando a cada paso su libertad cuando no lo inhibe la mala fe y/o lo invade la facticidad de sí. Es este emplazamiento que reivindica abiertamente Simone de Beauvoir lo que le permite llevar a cabo el contraste entre lo posible o imposible masculino y lo posible o imposible femenino en términos de proyecto y realización existencial y, a partir de ahí, desarrollar esta reflexión que culminará en las páginas d...Ver el contenido completo de este documento
Enlaces patrocinados
