Orígenes, desenvolvimiento, crisis y alternativas de la universidad contemporánea

Resumen

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I. Planteamiento. II. Orígenes. III. Desenvolvimiento. IV. Crisis. V. Alternativas. VI. Bibliografía sumaria.

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Extracto

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Orígenes, desenvolvimiento, crisis y alternativas de la universidad contemporánea

Excelentes autoridades universitarias

Distinguidos colegas profesores, investigadores y académicos

Estimados alumnos e invitados en general

Amigos todos:

I. Planteamiento

Desde hace por lo menos un siglo, la Universidad Contemporánea se encuentra en crisis. 12En realidad no es algo que debiera extrañarnos pues, la propia contemporaneidad, como la modernidad misma, han experimentado de suyo una dilatada y hondísima crisis que se ha prolongado y profundizado a lo largo de todo el siglo XX y que aún permanece irresuelta en los albores del siglo XXI. Así pues, la crisis de la universidad no es sino una de las múltiples expresiones -acaso sintomática- de la crisis de la sociedad y la cultura moderna y contemporánea.

Precisamente dentro del anterior contexto, he pensado que la mejor contribución que puedo hacer para corresponder al honor que me hace la Facultad de Educación de la Universidad Anáhuac, al invitarme a inaugurar con la presente Conferencia Magistral el I Congreso Internacional de la Universidad en el Mundo, es tomar como punto de partida dicha crisis para sugerir, a partir de una breve reflexión en torno a los orígenes y desenvolvimiento ulterior de la Universidad Occidental, algunas alternativas que puedan contribuir a superarla.

Para ello no pretendo desde luego -por estar muy lejos de mis modestas capacidades- ni exponer ideas demasiado novedosas ni proporcionar tampoco soluciones inéditas -nemo dat quod non habet- sino tan sólo aportar aquéllos puntos de vista que mi personal perspectiva me ofrece. Y creo que por los azares providenciales de la vida, al haber iniciado mis estudios superiores en una escuela libre extrauniversitaria, la Escuela Libre de Derecho, y haberlos concluido en esta misma casa de estudios, que es una Universidad Privada Latinoamericana, precisamente dentro de un Convenio Internacional con una Universidad Pública Europea, la Universidad Complutense de Madrid, he tenido la oportunidad de formarme, personalmente, alguna idea sobre esta cuestión, que por lo demás me ha interesado y preocupado desde siempre.

Pues bien, sin mayores preámbulos comienzo:

II. Orígenes

Un conocido proverbio latino anónimo, recogido por Rudolf von Ihering en su clásica obra El Espíritu del Derecho Romano, reza: 'Omnes veteres philosophi ad incunabula accedunt, qui in pueritia facillime se arbitrentur naturae voluntatem posse cognoscere', o sea, "todos los filósofos antiguos regresan a sus orígenes, pues la inclinación de su naturaleza puede conocerse con mayor facilidad en la infancia". Por ello mismo, para redescubrir la "inclinación de su naturaleza", me parece ser lo más indicado para comprender el sentido, naturaleza y alcance de la crisis por la que atraviesa la universidad en nuestros días, el que nos remontemos, siquiera brevemente, a sus "orígenes".

Como está del todo explorado, la Universidad Moderna y Contemporánea es causahabiente y sucesora directa de una tradición peculiar que no puede remontarse en puridad más allá de la Baja Edad Media.

En efecto, las ensoñaciones que han pretendido retrotraer sus orígenes a la Escuela de los Pitagóricos (s. VI a.C.), a la Academia Platónica (s. IV a.C.) o al Liceo Aristotélico (s. IV a.C.), o aquéllas verdaderas fantasías que han querido encontrar en ella oscuros injertos de las Escuelas Brahamánicas de Oriente, no dejan de ser superficial invención, hija del dilettantismo y carente de todo sustento histórico. Igualmente descabellados son los intentos de encontrar su antecedente remoto en las celebérrimas escuelas de Berito, Constantinopla y Alejandría (s. III a.C.) o en fin en la fecunda Escuela de ...

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