Migración transfronteriza emberá y Wounaan en Jaqué, Darién
Epikeia. Revista de Derecho y Política › Núm. 4, Marzo 2007 › Sumario
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Abogados Civil
Resumen
Este documento, luego de brindar una breve caracterización de los indígenas Emberá y Wounaan, ubicados en las márgenes de los ríos Jaqué y Pavarandó, en el corregimiento de Jaqué, provincia de Darién, república de Panamá, ofrece un panorama de las distintas causas que condicionan la migración de estos dos pueblos a través de la frontera entre Panamá y Colombia.
Esta investigación sugiere que es casi probable que esta migración transfronteriza indígena, en los últimos 20 años, más que estar asociada a una práctica cultural migratoria, relacionada con un sistema de producción itinerante, es provocada más directamente por las secuelas del conflicto armado colombiano; y guarda relación con la realidad de exclusión social y pobreza extrema que enfrentan estos dos pueblos.Ver el contenido completo de este documento
Extracto
Migración transfronteriza emberá y Wounaan en Jaqué, Darién
Este artículo es producto de una investigación más amplia desarrollada por el autor entre el 2005 y 2006 desde el Servicio Jesuita a Refugiados de Panamá (SJR-Panamá), financiado por los fecundos aportes de Svenska Kyrkan (SKM) gestionados por el Servicio Jesuita a Migrantes de Centroamérica (SJM-CA). "Principalmente eso e(s) lo que má(s) hay ahora, anteriormente no, anteriormente era costumbre.... Porque cuando yo... tenía quince año(s) no veía guerrilla, yo no sabía que era guerrilla, por eso anteriormente era costumbre de di a pasea(r), que venían y otro salían de aquí, pero ahora ya no... Anteriormente, nosotro(s) los indígena(s) no teníamo(s) problema para entra aquí en este país, pero ahora sí hay mucho...."
Hombre Emberá, 2005 Introducción En la República de Panamá habitan siete pueblos indígenas, lingüística y culturalmente diferenciados, que representan aproximadamente 10% de la población total, los cuales son: Ngóbes, Buglés, Naso, Bribri, Kunas, Emberá y Wounaan. Por largos procesos históricos de colonización interna y expansión de las fronteras agrícolas, estos pueblos han sido empujados a establecerse en las zonas que limitan estrechamente con los actuales países fronterizos, Costa Rica y Colombia. De hecho, en la porosa región fronteriza, entre Panamá y Colombia, los documentos históricos señalan una migración e interacción constante de la población indígena Emberá, Wounaan y Kuna. Sin embargo, este fenómeno histórico y cultural de la migración indígena a través de sus dos fronteras, en las tres últimas décadas, ha sido poco estudiado (ver Torres de Araúz, 1966; González, 1966; Torres de Araúz, 1974). Por este motivo, la siguiente investigación, luego de brindar una somera caracterización de los indígenas Emberá y Wounaan, ubicados en las márgenes de los ríos Jaqué y Pavarandó, en el corregimiento de Jaqué, provincia de Darién, ofrece un panorama de las distintas causas que condicionan la migración de estos dos pueblos a través de la frontera. Esta investigación sugiere que es casi probable que esta migración transfronteriza, indígena, en los últimos 20 años, más que estar asociada a una práctica cultural migratoria, relacionada con un sistema de producción itinerante, es provocada más directamente por las secuelas del conflicto armado colombiano y guarda relación con la realidad de exclusión social y pobreza extrema que enfrentan estos dos pueblos. Plantear en estos términos este fenómeno conduciría a aquellos/as interesados/as en la realidad del refugio y migración a re-valorar los supuestos con los que se ha estado reconociendo tal migración y las acciones que en los últimos años se han llevado a cabo al servicio de refugiados/as colombianos/as presentes en Darién. Aspectos metodológicos El trabajo de campo se realizó entre mayo y agosto del 2005, en comunidades de los ríos Jaqué y Pavarandó. La información empírica surgió de una encuesta que se aplicó en todas las comunidades de estos dos ríos, de entrevistas formales e informales y de grupos de discusión. Para aplicar las encuestas se contó con el apoyo de tres encuestadores locales. Un joven Wounaan cubrió la comunidad de Biroquerá, en la rivera del río Jaqué. Otro joven Emberá, dirigente o nokó de Valle Alegre, cubrió esta comunidad y la de Llano Bonito, en el río Pavarandó. El investigador cubrió las comunidades de Peñita, Mamey, Lucas y El Coco, sobre el río Jaqué. En esta última fue apoyado por un tercer joven Emberá. Es decir, se realizó una encuesta por vivienda o encuesta de hogar, en las siete comunidades entre los ríos Jaqué y Pavarandó. No se omite mencionar que las encuestas se hicieron sobre todo a hombres, lo cual implica una gran limitación para obtener la opinión de las mujeres indígenas3. Las ...Ver el contenido completo de este documento
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