Un nacionalismo sin nación aparente (la fabricación de lo "típico" mexicano 1920-1950)
Revista Política y Cultura › Núm. 12, Junio 1999
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Resumen
En el presente artículo se analiza el discurso nacional creado por los gobiernos posrevoluaonarios. Así como tendencias unificadoras y homogeneizadoras que permearon los ámbitos político, cultural e intelectual, para configurar un estereotipo de lo mexicano. Estereotipo que negó parte de la riqueza del siglo XIX, pues consideró tangencialmente a los obreros urbanos, y definió al "pueblo " como "los pobres " y " los humildes" del medio rural. Dicho discurso fue acuñado como "nacionalismo revolucionario", y sus expresiones alcanzaron todas las manifestaciones de la pida política y cultural mexicanas; se prolongó hasta los años setenta de la presente centuria, y, evidenció paulatinamente, su desgaste y las limitaciones de sus planteamientos.
The present article analyses the national speech created by the post-revolutionary governments, as well as the unifying and homogenizing tendencies that influenced the political, cultural and intellectual environments, to create a stereotype of "The Mexican". This stereotype denied part of the richness inherited from the XIX century, because it defined "people" as a synonymous of "poor" and "humble" of the rural areas, hardly considering the urban workers. Such speech was coined as "revolutionary nationalism" and its expressions reached all political and cultural life manifestations of Mexico, extending it on to the nineteenseventies, slowly evidencing its wear and the limitation of its statements.Ver el contenido completo de este documento
Extracto
Un nacionalismo sin nación aparente (la fabricación de lo "típico" mexicano 1920-1950)
Una versión preliminar de este ensayo fue publicada en Taller. Revista de Sociedad, Cultura y Política, vol. 2, núm. 3, abril, Buenos Aires, Argentina, 1997.
Los treinta años que comprendieron el tránsito del movimiento revolucionario de la segunda década del presente siglo hasta los inicios de los años cincuenta fueron testigos de un paulatino proceso de despolitización del discurso y los contenidos programáticos en la refunciona-lización del estado mexicano. Si bien fueron años particularmente ricos en discusiones de índole nacionalista una corriente ideológica unificadora y homogeneizadora tendió a replantear la diversidad de la sociedad mexicana, sus usos y costumbres, su historia e identidad. El nacionalismo ya formaba parte del enorme bagaje cultural que el México revolucionario heredaba del conflictivo siglo XIX; aun así un fuerte impulso introspectivo, con aires renovadores, permeó tanto al periodo de la Revolución armada como a los años que la siguieron, al grado de que dicho impulso pudo bautizarse con el nombre de "nacionalismo revolucionario". Ya para los años cincuenta el discurso emanado de este nacionalismo se encontraba gastado, era poco convincente y, más aún, se había convertido en lugar comun de una élite en el poder que para entonces poco se identificaba con los planteamientos revolucionarios. Para mediados del siglo presente, la manipulación, la demagogia y la consolidación de los estereotipos nacionales1 habían minado la base popular de esa introspección, convirtiéndola en un discurso político hueco y con fuertes visos de agotamiento. La dimensión filosófica, histórica y antropológica de esa 'mexicanidad', en cambio, siguió preocupando a una facción importante de la intelectualidad mexicana hasta bien entrados los años setenta, y podríamos afirmar que sigue preocupando sobre todo a algunos académicos y a uno que otro político.2 Para Emilio Uranga, en una evaluación realizada en los años sesenta, el agotamiento de esta preocupación por "lo mexicano" se debió a que una burguesía "antipatriótica, voraz e inclemente" se convirtió en la clase ideológicamente rec...Ver el contenido completo de este documento
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