Resumen
Una breve introducción - Confrontación - Conspiración: “la Inconfidência”- La farsa y un pormenor: el juicio - Tiradentes y la Inconfidência Mineira - Tributo, libertad y la “semántica de la opresión” (Franklin de Oliveira)
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Extracto
1789: Inconfidência Mineira, la Revolución Francesa de Brasil. Tributación y el derecho a la libertad
Si todos lo queremos, ya nos lo decía hace casi 200 años Tiradentes, aquel héroe enloquecido de esperanza, podremos hacer de este país una gran Nación. (Tancredo Neves)* Una breve introducción El título de este estudio, puede que les resulte pretencioso a algunos, a quienes no les falta cierta razón, por comparar, bajo varios aspectos, la Revolución Francesa de 1789, de enorme influencia histórica, política y jurídica con el acontecimiento brasileño de una sublevación localizada y rápidamente sofocada, que tuvo lugar coincidentemente en ese mismo año de 1789, dos países remotos unidos por el mismo y único ideal de libertad. Según Cecília Meirelles: “Libertad, esa palabra que el sueño humano alimenta: ¡Que no hay nadie que la explique, y nadie que no la entienda!”1 Para otros, un título pleno de significaciones –y con toda la razón pues ese bien- la libertad, condujo a los espíritus y voluntades en ambos acontecimientos, “este soberbio mito de la libertad”, cita García de Enterría.2 Rousseau expone la “idea fundamental de todo derecho político” de que los pueblos se dieron a sí mismos jefes para que defendieran su libertad y no para obligarlos afirmando que de forma análoga a la libertad, le ocurre lo mismo a la inocencia y a la virtud” cuyo precio solamente conocemos cuando las disfrutamos nosotros mismos y cuyo sabor se pierde tan pronto como las perdemos”.3 Isaiah Berlin4 cierra la idea circular y amplia de la libertad con “la cuestión referente a “lo que transforma la libertad, sea cual sea su tipo (“negativa” o “positiva”, es decir, la libertad positiva de la autorrealización y la negativa de la no interferencia), “intrínsecamente digna de ser buscada o poseída”. No diferente, además, la convicción engarzada de los movimientos literarios, consagrados en documentos que constituyen, como ya se ha afirmado en otra ocasión, patrimonio de la humanidad: la Magna Charta Libertatum, los reiterados Bill of Rights, las Declaraciones de Derechos: que el derecho de los derechos es el derecho a la libertad, sin el cual, efectivamente, todos los demás –inclusive la vida (fundamento de todo)- perderían su razón de ser.5 Confrontación Estamos en Minas Gerais, siguiendo el plan de estudios de Kenneth Maxwell6 acerca del periodo 1750-1808 de la historia brasileña; el tema: confrontación abrange, entre otras medidas, la prohibición de producción de azúcar en favor de los yacimientos auríferos, otorgándonos ya, una idea de los tiempos vividos: “El gobierno metropolitano, intentó impedir la creación de estas producciones, con miedo que los trabajadores se apartaran de los campos de trabajo aurífero y en 1714, la const...
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