Resumen
El trabajo que se presenta, explica a la familia como una práctica social construida desde ciertas exigencias sociales, polìticas y culturales. También describe la manera en que el discurso jurídico esencialista excluye otros modelos de familia que se enfrentan al hegemónico, aún cuando éstos buscan circunscribirse dentro de dicho discurso.
O trabalho que presenta-se, explica à família como uma prática social construída desde certas exigências sociais, políticas e culturais. Também descreve a maneira em que o discurso jurídico esencialista exclui outros modelos de família que enfrentam-se ao hegemónico, ainda quando estos procuran circunscrever-se dentro de dicho discurso.
The work is presented, explains the family as a social practice built from certain requirements social, and cultural politics. It also describes how the legal discourse essentialist excludes other family models that face the hegemonic, even when they seek confined within that speech.
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Extracto
La familia desnuda
"Todo lo que un punto de vista deconstructivo trata de mostrar es que dado que la conversación, las instituciones y el consenso son estabilizaciones (algunas estabilizaciones de gran duración; a veces microestabilizaciones) esto significa que hay estabilizaciones de algo esencialmente inestable y caótico. Por lo tanto, se vuelve precisamente necesario estabilizar porque la estabilidad no es natural; porque hay inestabilidad es que la estabilización se vuelve necesaria: porque hay caos es que hay necesidad de estabilidad. Ahora bien, este caos e inestabilidad, que es fundamental, fundador e irreductible es al mismo tiempo lo peor que debemos enfrentar con leyes, reglas, convenciones, políticas y hegemonía provisionales, pero al mismo tiempo es una suerte, una posibilidad de cambiar, de desestabilizar."1
Una de las concepciones más disciplinadoras y omnipresentes de la cultura, como sostiene Maffia, es la afirmación de que toda sociedad humana es una especie de organismo que tiene una "célula básica" en la familia porque tal sociedad "tendrá en sus integrantes (el 'tejido social') diferentes estratos destinados a cumplir funciones específicas por su propia naturaleza, así como un pulmón y un ojo lo hacen, y sería absurdo pensar en cambiarlas pues implicaría subvertir la propia naturaleza."2 El hecho de que la familia forme parte de nuestra primera e inédita experiencia, y esté asociada a lo más íntimo y privado, permite que más fácilmente se escape su carácter histórico, político, social y cultural, quedando anclada en el campo de la naturalidad. ...Ver el contenido completo de este documento
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