De los derechos humanos hacia la humanidad de Derecho
Revista Trilogía › Núm. 8, Abril 2009
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Abogados Civil
Resumen
1. "Los judíos" del no ha lugar. 2. La peligrosidad de la jerarquización. 3. La humanidad de hecho. 4. Los Derechos Humanos como formulación política. 5. Hacia la humanidad de derecho.
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Extracto
De los derechos humanos hacia la humanidad de Derecho
En El mercader de Venecia, sin dudas la obra más jurídica de Shakespeare, observamos la cruda irrupción de una huella de incomprensión lamentablemente repetida, con crueldad extrema, en el transcurso de la historia occidental: la pérdida de la perspectiva en la imposición del mandato, la instauración de la mirada valorativa del ordenamiento positivo -percepción nada ingenua que, necesariamente, segrega en el acto de su imposición- sobre aquello que una determinada persona -o grupo, o cosmovisión minoritaria- es, y no sobre lo que hace ....
Si en todo lo demás somos tan semejantes, ¿por qué no habremos de parecernos en esto? Si un judío ofende a un cristiano, ¿no se venga éste, a pesar de su cristiana caridad? Y si un cristiano a un judío, ¿qué enseña al judío la humildad cristiana? A vengarse. Yo os imitaré en todo lo malo, y para poco he de ser, si no supero a mis maestros. William Shakespeare1 1- "Los judíos" del no ha lugar. En El mercader de Venecia, sin dudas la obra más jurídica de Shakespeare, observamos la cruda irrupción de una huella de incomprensión lamentablemente repetida, con crueldad extrema, en el transcurso de la historia occidental: la pérdida de la perspectiva en la imposición del mandato, la instauración de la mirada valorativa del ordenamiento positivo -percepción nada ingenua que, necesariamente, segrega en el acto de su imposición- sobre aquello que una determinada persona -o grupo, o cosmovisión minoritaria- es, y no sobre lo que hace. En su necesidad de exponer lo evidente -el judío es un hombre, los cristianos también lo son- Sylock, el marginado, respeta el gesto de marginación -de diferenciación- que lo excluye: "En nada te había ofendido yo, cuando ya me llamabas perro; si lo soy, te mostraré los dientes"2 sostiene en otra escena del mismo acto y, a partir de ello, encuentra en la exclusión que se le impone, la legitimación para su pretensión de venganza. En tanto su propia humanidad no sea aceptada por el ordenamiento jurídico mal puede exigírsele, a él, el respeto hacia l...Ver el contenido completo de este documento
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