Aproximación a la configuración de las identidades de los migrantes mexicanos en Estados Unidos. Desde la perspectiva cultural de los contextos estructurados
Epikeia. Revista de Derecho y Política › Núm. 7, Marzo 2008 › Sumario
Enlazado como:
Resumen
Este estudio es una exploración a la reconfiguración de las identidades de los migrantes laborales mexicanos en Estados Unidos. Señala las formas como se construyen estas identidades de acuerdo a los tipos de migración: de manera individual, a través de redes: familias, conocidos, amigos, familiares, etcétera; migraciones comunitarias que implica la reestructuración de la identidad por medio de la organización de las festividades en el país receptor. Aquí se habla también de diversas formas de asociacionismo y cooperación de capital social con otros actores. El recorrido parte de la definición de identidad cultural y pasa por mostrar los procesos de subjetividad que van experimentado los migrantes mexicanos.
Ver el contenido completo de este documento
Extracto
Aproximación a la configuración de las identidades de los migrantes mexicanos en Estados Unidos. Desde la perspectiva cultural de los contextos estructurados
Antropólogo-Administrador, coordinador del Área de Investigación de la Facultad de Ciencias Administrativas de la Universidad de Guanajuato.Ponencia presentada dentro del Panel: Cultura e identidad migrantes
Método El estudio es explorativo, busca abordar los procesos de subjetividad identitaria de los migrantes laborales mexicanos desde una perspectiva crítica; busca ver dichos procesos sociales de manera dialéctica “desde adentro” (Thompson 1993), para reflexionar, interpretar y reconstruir partiendo de ellos, de forma contextualizada1. En este enfoque metodológico “interpretativo” se parte de los relatos de vida laboral (retomados en entrevistas) para analizarlos dentro de las tradiciones metodológicas del Verstehen en las ciencias sociales. Recurriendo a la inspiración de la hermenéutica profunda desarrollada por Thompson (1993), observamos que el estudio de los fenómenos culturales debe realizarse en dos dimensiones analíticas para interpretarse con mayor rigor: el estudio del mundo o contexto socio histórico y el del marco significativo (en este caso, el discurso de los migrantes mexicanos), evitando la falacia de la autonomía semántica del texto y la reducción de las formas simbólicas al contexto. La interpretación profunda también busca otro nivel de análisis, donde la revelación o la desmitificación y el desenmascaramiento del sentido subyacente que se da paralelamente en el objeto enunciado, que hace referencias a diversos contenidos en el discurso, es tratado bajo sospecha, es decir, se reconstruye desde donde habla el sujeto que vive, y desde donde representa el mundo (en la relación campo y habitus). Por ello, el proceso del relato debe desmontar la trama en la que se desenvuelve y/o en el entramado donde estructuralmente se genera, lo que nos permite distinguir y descubrir los mecanismos (dispositivos) e intencionalidades encubiertas o de reacciones desconocidas. En esta investigación se partió de una doble premisa metodológica de exploración: buscar y encontrar, pues aunque se tenía alguna idea de buscar las posibles respuestas, de acuerdo al planteamiento teórico y a la orientación crítica de la investigación, sin embargo ésta no estaba predeterminada por un esquema total, sino que se pensó hacer una revisión exhaustiva de los materiales de manera organizada, de acuerdo a cada pregunta formulada en la entrevista, procurando estar atentos para encontrar “otros” elementos o planteamientos no considerados desde un principio (como también lo supone la teoría fundamentada). Con ello pensábamos evitar quedar atrapados en la razón instrumental de las teorías, pero tampoco queríamos quedar encerrados por las apariencias de la ingenuidad empírica, por lo que, continuamente, se estuvo reformulando la problemática, buscando aproximarnos, en la medida de lo posible, a planteamientos de mayor sustentación y sentido. Participantes Se tomaron los casos para el estudio de una base de datos de 1018 emigrantes mexicanos procedentes, principalmente, de la región del corredor industrial abajeño del Estado de Guanajuato y elegidos según criterios de regionalización. Nos basamos en los criterios propuestos en 1989 por la Secretaría de Educación, Cultura y Recreación (SECyR) del Estado de Guanajuato (ver Valencia, 1998: 54-62), donde se definen cinco regiones culturales en el Estado, compuestas por doce municipios: Celaya, Salamanca, Irapuato, Apaseo el Alto, Comonfort, Cortazar, Cuerámaro, Huanímaro, Pénjamo, Juventino Rosas y Villagrán. Asimismo, se tomaron, por oportunidad, participantes procedentes de otros municipios. Se aplicaron las entrevistas a los migrantes que regresaron a sus lugares de residencia, o visitaban a familiares o amigos, después de trabajar o buscar trabajo en los Estados Unidos (ver tabla 1). Aclaramos que los casos tomados del Distrito Federal y de otras partes de la República, que no son originarios propiamente de la región estudiada, son retomados por dos razones: la primera, porque los entrevistados están reubicados actualmente en la región estudiada, producto a su vez de la migración interna; es decir, son personas con experiencia migratoria internacional, pero que están asentadas en el momento de levantar la información en la región señalada; la segunda, porque consideramos que es importante recoger el testimonio de aquellas personas que, aun no perteneciendo en su origen a la región estudiada, comparten las mismas características de los migrantes de la región del Bajío, y podrían enriquecer el discurso. Presentamos aquí un muestreo accidental, pues como señalan Buendía, Colás y Hernández, (1997: 143), este tipo de muestreo puede ser utilizado cuando “el investigador, aprovechando los elementos de la población que le son fácilmente accesibles”, hace uso de ellos. En este trabajo hay que considerar que ...Ver el contenido completo de este documento
Enlaces patrocinados
