La buena fe en el trabajo: ¿Un principio que se difumina?
Revista Letras Jurídicas › Núm. 8, Julio 2003
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Resumen
I.Introducción II. Ideas generales III. La buena fe objetiva IV. La buena fe subjetiva V. El objeto del vínculo laboral VI. Paradojas del vínculo laboral VII. Simulación del contrato VIII. Simulación de las relaciones de trabajo IX. La condición de licitud en el objeto de los contratos y las relaciones de trabajo. X. Fraude a la ley XI. Abuso del derecho XII. La huida del derecho del trabajo XIII. ¿Hacia la transformación o difuminación del ámbito de aplicación de las leyes laborales? XIV. Reflexión final XV. Bibliografía
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Extracto
La buena fe en el trabajo: ¿Un principio que se difumina?
Investigador de Tiempo Completo en el Instituto de Investigaciones Jurídicas, UNAM. Catedrático en las Facultades de Contaduría y Administración y en Derecho, UNAM. Investigador Nacional.
Este estudio lo dedico a mis alumnos que cursan el Doctorado en Derecho Público, en el Instituto de Investigaciones Jurídicas, de la Universidad Veracruzana, con los mejores augurios de que culminen exitosamente sus estudios y continúen en la noble y gratificante tarea de la investigación y la docencia. El autor analiza el principio de la buena fe en las relaciones jurídicas, con especial énfasis en el vínculo jurídico laboral, hace referencia a la simulación en los actos jurídico-laborales y a la necesaria condición de licitud en el objeto de los contratos y las relaciones de trabajo. Analiza el fraude a la ley, el abuso del derecho y reflexiona, en general, sobre la falta del ingrediente moral y jurídico de la buena fe. I.Introducción La subordinación en las relaciones de trabajo ocupó un lugar importante en la escenografía, que el perfil y la silueta del derecho laboral proyectó durante mucho tiempo. Esta imagen representó el símbolo de una relación jurídica en la que la voluntad del trabajador quedó sometida a la del empleador por medio de un contrato, cuyo vínculo ocultó una relación de poder en el trabajo, lo cual limitó y excluyó de su ámbito otras actividades que el derecho privado supo incluir y reglamentar con ingenio. Las tutelas del Estado han desaparecido en gran parte. El derecho del trabajo habrá de continuar sin ellas, pero deberá cambiar sus estrategias y ampliar sus fronteras para recuperar el empleo sin derechos y ofrecer un empleo con derechos, lo cual podrá lograrse si estas relaciones se reencausan hacia un derecho laboral común e incluyente que rescate de la clandestinidad, precariedad y simulación al trabajo y lo dirija con pasos firmes por el camino bien intencionado y recto de la buena fe y la justicia social, que no han dejado de iluminar la senda de la esperanza por la que transitan millones de seres humanos, en la que el péndulo de la vida se mueve con lentitud. Aún quedan espacios por reconstruir para la dignidad humana que exige coherencia y equilibrios, imaginación para actuar con rectitud y buena fe, para evitar caer en el abismo o, peor aun, que nos suceda lo que a Tántalo, personaje mitológico, a quien por su conducta errónea Zeus le impuso el castigo de quedar sumergido en un lago con el agua hasta la barba, sin poder saciar su sed... Es urgente y necesario reivindicar al trabajo que se ha convertido en un bien escaso o que no hay, porque quien no trabaja, no tiene y no es. II. Ideas generales El vocablo fides (fido, fidus), significa seguro, fiel, leal, sincero. Fidelis, fiel, leal, es decir, que inspira confianza .1 Consiste también en el modo sincero y justo con que uno procede en los contratos sin tratar de engañar a la persona con quien lo celebra .2 En todas las instituciones jurídicas subyace el principio de la buena fe, tiene suma importancia en materia de interpretación de la ley, de los contratos, la posesión y la prescripción. Es la sincera convicción de creer que la cosa es suya .3 Es un principio rector de todos los actos jurídicos .4 Sus imperativos éticos de estricta moral deben ser admitidos como supuesto de todo ordenamiento jurídico .5 En el orden de la dignidad y jerarquía de los valores jurídicos, ha de ubicarse en la esfera de un valor fundamental, porque implica la presencia de vivencias axiológico-jurídicas de comunidad .6 Por e...Ver el contenido completo de este documento
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